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{{開港講棒球專欄模板|夢幻部落的台灣之光—後山原住民的棒球傳奇|2006/08/31|[[user:台灣阿成|台灣阿成]]、[[User:Yoshi|Yoshi]]|

　　暌違了12年，台灣再度回到[[奧運]]棒球場，期盼重現1984年洛杉磯銅牌、1992年巴塞隆納銀牌的榮光。這支被喻為「史上最強」的棒球隊，徵召來自國內外的棒球菁英，其中包括[[黃忠義]]、[[鄭兆行]]、[[張泰山]]、[[鄭昌明]]、[[陳鏞基]]、[[謝佳賢]]、[[曹錦輝]]、[[陽建福]]、[[林英傑]]、[[陳致遠]]在內的十人，他們都來自後山、身上也都留著原住民的血。已淡出球場的原住民棒球選手中，[[郭源治]]、[[陳義信]]、[[王光輝]]更是球迷耳熟能詳的名字。

　　在台灣人口中原住民佔了2%，但在中華隊的24人中，原住民的比例佔了四到五成，而在可預期的先發陣容中，原住民球員更鐵定超過一半。原住民愛打棒球也會打棒球。

　　原住民為什麼特別會打棒球？

　　是優異體能打造了精湛的球技？

　　是樂天個性培養了堅毅的運動人格？

　　是[[紅葉傳奇]]引領了族人朝向棒球之路？

　　是曹錦輝的大聯盟之旅打造了美好的棒球願景？

　　以上的答案都對，只不過在於它們如何發生。

　　百年來，政經文教資源大都集中在台灣西半部，前山的優越使我們無視於後山的好山好水、原住民在體育、音樂上的天份，豁達樂天的性格也被視為懶惰散漫。

　　然而，也由於前山的優越，使得這齣後山弱勢者奮起終於贏得勝利的戲碼，充滿著戲劇性，這不僅是當代的寫造，也幾乎是後山棒球源起的最初情節。

　　百年前，殖民政府的力量挾著優勢武力深入後山部落，原住民開始接受授產、生活改造等「文明洗禮」。台灣第一支「純原味」的棒球隊，也在「沐浴文明」的標榜中，逐漸闖出了名號。

　　這支稱為「[[能高團]]」的棒球隊，最初是一群喜歡用木棍打石頭的原住民所組成的球隊，後來為了宣傳總督府的統治績效，日藉企業家與官員便開始贊助他們南征北討，甚至在1925年遠赴日本進行表演賽，並且贏得佳績。為此，日本球探到臺灣挖角，阿仙(稻田昭夫)、紀薩(西村嘉造)、羅沙威(伊藤正雄)、羅道厚(伊藤次郎)等原住民，遠渡重洋在日本棒球界開展了不同的人生。

　　1931年[[嘉農]]勇奪甲子園高校棒球賽的亞軍，總督府以日本人、漢人與原住民「三族共和」來宣傳得來不易的榮耀，而陣中[[陳耕元]](上松耕一)、平野保郎（[[羅保農]]）、東和一（[[藍德和]]）、真山卯一（[[拓弘山]]）等都是後山原住民。而馬武窟蕃人公學校則在當年度的第三回全島少年野球大會中，擊敗台北、台中、台南等各州代表得到冠軍。

　　1968年，來自後山布農部落的[[紅葉少棒]]擊敗來訪日本和歌山少棒隊的傳奇故事，不僅是原住民棒球發展的戲劇性高峰，也為往後十年的三冠王熱潮，預先熱身。

　　2003年，阿美族的曹錦輝，成了台灣第一位登上美國大聯盟、並得到勝投的投手，空前的成就，使曹錦輝被喻為「夢幻部落」的「台灣之光」。

　　原住民與棒球的邂逅，一開始以接受文明的薰陶為口號，統治者的政治宣傳為目的，但，能高團、嘉農、馬武窟、紅葉、曹錦輝等百年來的棒球榮耀，激勵著一代又一代的年輕原住民，義無反顧投身棒球。藉著強肩快腿，原住民得以改變族群關係中的邊緣安排，扭轉前山與後山的既定關係，棒球不僅讓原住民贏得榮耀，也改善了生活。

　　更有甚著，原住民對棒球的認同，不僅是偶像崇拜，棒球更內化為原住民的文化傳統。

　　一年一度的豐年祭中，阿美族人以悠揚的歌聲，輕快的步伐，慶祝著一年的豐收，在一系列祭典活動中，除慶祝狩獵與農業的收成外，透過傳統文化活動，也喚醒了一代又一代的阿美族人，身上流著祖先所傳承下來的武勇之血。因此豐年祭中除了歌舞外，射箭、捕魚、相撲、甚至棒球都是豐年祭的重頭戲。如同百年前殖民者將原住民勇氣的象徵，由出草轉為從軍出征。而棒與球的碰撞，也激盪起原住民的勇氣，豐年祭的棒球比賽，象徵棒球早已深入原住民的文化與生活。

　　原住民的心中，棒球已是族人的傳統也是族人的榮耀，但棒球之路，卻也並非平坦。至少從紅葉之後，台灣棒球全力求勝而不重視全人格培養的錦標特質，製造了棒球明星、國家英雄，卻也有更多人因此失落。

　　許多在這段原夢之旅遭遇挫敗的原住民，因為錯失了其他能力的培養，往往從明星夢中一朝醒來後，身無一物，如同紅葉傳奇中的英雄，而今泰半凋零，十足的悲劇性。而原住民退役國手嚴重的失業問題，也才在不久前成為廣泛討論的問題。看來，國手與職棒明星的光環，依舊照不亮後山，更高的夢也意味著更多的失落，大聯盟場上的曹錦輝與懸在半空的板模工人，可能來自同樣的部落、接受同樣的訓練，但極端的境遇，有時卻只能歸諸造化捉弄，研究者因此以「是枷鎖還是羽翼」來形容原住民投身棒球的兩難與矛盾。

　　有夢才有明天，後山原住民的棒球路，即便具有迷航的風險，但他們仍然繼續走著，以致於每一代的棒球國手中，原住民不需要「保障名額」，便佔了絕大多數。

　　我們無法期望後山與原住民的政治、經濟地位能在可見的未來改變，我們也無權阻擾天生的運動家投身球場，但如同一年一度，由原住民職棒選手為「落實職業棒球員關懷少棒球員、回饋地方」所催生的關懷盃棒球賽一般，上一代的原住民職棒選手，以實際的關懷，平衡顯著的地域與族群的差異，讓每個年輕的原住民棒球手發揮天分、快樂打棒球，也期待培養出下一個夢幻部落的台灣之光。

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